А.Неклесса говорит о том, что Россия "лишилась смыслового каркаса", и что "в России мало добродетельных людей". Очень рекомендую интервью - Неклессу считаю одним из самых глубоких мыслителей, оставшихся в России на сегодня
http://www.intelros.ru/subject/karta_bud/7996-pravednoe-delo.html
В развитие этого - мои собственные сегодняшние мысли. Где-то наткнулся на утверждение о том, что современными экономистами было осознано: личная мораль вторична и должна быть заменена моралью институтов. Понятно, что хорошо и ясно сформулированные правила (и механизмы их поддержки (enforcement)) дают возможность действовать со значимой мерой определенности - и могут ограждать от тех, кто склоняется к оппортунизму. "Мораль институтов" хороша тем, что не нужно каждый раз гадать, встретился ли тебе "добродетельный" человек - личностный фактор по максимуму замещается институциональным. С другой стороны, опыт жизни в России показывает: нет ни одного правила, которое нельзя было бы извратить, даже применяя со всей дотошностью - потому что формальные правила всегда погружены в среду правил неявных и неписанных, в культуру (о которой никто не знает доподлинно, что это такое).
Вопрос не в личностном и не в институциональном. Постмодернизм показал: мы все одинаково равны в своих заблуждениях. Постмодернизм установил всеобщее равенство заблуждений. Но постмодернистский мир не показывает пути к правоте - поэтому (именно поэтому) набирает вес то, что кажется нам "неоархаикой" - различные фундаменталистские религиозные движения. Потому что в них есть нечто, чего не хватает человеческим (личным или общественным) "механизмам поддержки" добродетели. А именно: опора в трансцендентальном. (При том, что на эти грабли человечество уже ступало: крестоносцы и мусульмане убивали друг друга за Святой Город, потом за Святой Город убивали иудеи, и все брали опору в Боге, все полагались на собственную трансцендентальную правоту)
И все же: нет никакого правила, по которому можно выстроить работающее общество, если нет "правильного" взгляда на вещи, который позволяет эти правила применять уместным и здоровым образом. Но откуда можно научиться? - должны быть учителя, "камертоны праведности", которые помогают остальным (особенно тем, кто "действительно принимает решения") выправлять свое поведение, убирать "слишком человеческое" из того, что должно и уместно делать. То есть - у каждого общества должны быть праведники, должны быть (пользуясь терминами Померанца) пророки и бодхисаттвы. От которых черпают все остальные.
[Apropos, весь вопрос о судьбе России сейчас - это вопрос о том (говоря поэтически, но в этой поэзии есть правда), сколько праведников готово за нее молиться.]
Комментариев нет:
Отправить комментарий